11. November

11. November 2026 /

Ich will auf den HERRN schauen und harren auf den Gott meines Heils; mein Gott wird mich erhören. Micha 7,7

Ich hatte gestern Geburtstag und nehme die Losung auch
heute persönlich. Und wieder höre ich die Stimme eines
Menschen, der harren will. Sie gehört Micha, dem Propheten.
Er will auf den Herrn schauen. Schön! Doch es fehlt ein
Wort in der Losung. Im hebräischen Text heisst es: «Ich aber
will auf den Herrn schauen …» Warum das «aber»?
Weil Micha etwas tut, das die Gemeinschaft, in der er lebt,
nicht tut. Micha klagt bitter: «Verschwunden ist der Getreue
aus dem Land, und kein Aufrechter ist unter den Menschen.
Sie alle lauern auf Blut.» Micha sieht die Gier und notiert den
Hass, zeigt auf die Gewalt und schaut trotzdem beharrlich
auf Gott. Darum das «aber».
Und ich denke: Der Mann ist so stur! Ich fühle mich höchstpersönlich
herausgefordert. Wie schafft er das nur? Wie
gelingt es ihm, sich dem Sog des Unheils zu entziehen, neuen
Anlauf zu nehmen und auf den Gott des Heils zu schauen?
Im Lehrtext wird Jesus zitiert. «Wer da bittet, der empfängt;
und wer da sucht, der findet; und wer da anklopft,
dem wird aufgetan.» (Matthäus 7,8) Ich finde das sehr tröstlich.
Es ist ein Versprechen ohne Wenn und Aber. Ich nehme
mir vor, heute stur zu bitten, trotzig zu suchen und beharrlich
anzuklopfen.
Danach gibt es ein Stück vom gestrigen Geburtstagskuchen.

Von: Ralph Kunz

10. November

10. November 2026 /

Seid getrost und unverzagt alle, die ihr des HERRN harret! Psalm 31,25

Ich nehme diese Losung persönlich, wie ich es meistens tue,
heute sogar höchstpersönlich. Am 10. November feiere ich
meinen Geburtstag. Allerdings spricht meine Geburtstagslosung
zu einer Gemeinschaft. Von ihr heisst es, dass sie «des
Herrn harret». Was für ein altertümlicher, sprachlich sperriger
Genitiv! Lutherdeutsch hin oder her – ich packe meinen
Geburtstagsvers aus: Gehöre ich zu denen, die – modern
gesagt – an Gott festhalten?
Im hebräischen Urtext steht an dieser Stelle das Partizip
des Verbs yachal, das auch mit «hoffnungsvoll erwarten»
übersetzt werden kann. Ich freue mich, aber stelle beim
Nachblättern fest: Das Versprechen, dass die, die beharrlich
hoffen, getrost und unverzagt sein dürfen, steht am Ende
eines kurvenreichen Gebets. Klage und Zuversicht wechseln
sich ab. Der Beter ist einmal fröhlich, dass Gott ihn rettet,
und dann wieder zu Tode betrübt, weil er Gott vermisst.
Das kommt mir bekannt vor, und auch die Gemeinschaft,
zu der ich gehöre, weiss ein Lied davon zu singen. Ist es das,
was mir geschenkt wurde? Dass ich Menschen an meiner
Seite habe, auf die ich mich verlassen kann, wenn ich Gott
vermisse? Ja, so ist es. Ich bin dankbar für alle, mit denen ich
lachen und mit denen ich weinen darf, Menschen, die mich
in den letzten 62 Jahren getragen und ertragen haben.

Von: Ralph Kunz

9. November

9. November 2026 /

Wenn uns unser Herz verdammt, ist Gott grösser als unser Herz und erkennt alle Dinge. 1. Johannes 3,20

Wie häufig klagen wir uns selbst an! Mein Kind hat sich
verletzt, weil ich nicht genug aufgepasst habe. Das Essen ist
nicht gut, weil ich das Rezept nicht genau befolgt habe. Eine
Bekannte ist beleidigt, weil ich ihr nicht genug Aufmerksamkeit
geschenkt habe, und so fort. Wie dumm von mir!
Hätte ich doch!
Solche Selbstanklagen kennen wir alle. Sie tun uns nicht
gut und nützen niemandem. Unser eigenes Herz verurteilt
uns. Weiter vorn im Johannesbrief steht, dass wir nicht mit
Worten, sondern mit Taten lieben sollen. Und das ist eben
eine grosse Herausforderung. Wir können diese Forderung
nie bis zum Letzten erfüllen. Gott erkennt das und liebt seine
Geschöpfe trotzdem. Seine Liebe ist grösser und so stark,
dass sie immer wieder vergibt.
In unserem Leben geht es nicht darum, nicht schuldig zu
werden, sondern uns und anderen immer wieder zu vergeben.
Ganz gleich, wie oft wir schuldig werden und wie oft
wir vergeben oder uns vergeben wird, schlussendlich geht
es in unseren Beziehungen um die Liebe, die wir trotz allem
aufrechterhalten. Möglich ist uns dies, wenn wir uns selbst
geliebt fühlen. Bedingungslos geliebt. So wie Gott liebt. Dieser
Glaube ist nicht selbstverständlich und er muss gepflegt
werden. Er schenkt uns aber ein Vertrauen, dank dem wir
auch unser Schuldigwerden akzeptieren, bekennen und vergeben
können, ohne uns selbst anzuklagen.

Von: Monika Britt

8. November

8. November 2026 /

Seid darauf bedacht, zu wahren die Einigkeit im Geist durch das Band des Friedens. Epheser 4,3

Dieser Satz richtet sich an die junge christliche Gemeinde
von Ephesus, einer damals bedeutenden Hafenstadt in
der heutigen Westtürkei. Paulus lebte einige Jahre dort
und baute die sehr uneinheitliche Gemeinde auf. Neben
der unterschiedlichen Herkunft ihrer Mitglieder prägte die
Gemeinde auch das konfessionell bunte Umfeld, das von
Magie und der Verehrung verschiedener Götter geprägt war.
Daher verwundert es nicht, ermuntert der Verfasser dieses
Briefs, der möglicherweise Paulus selbst oder auch ein
Schüler von ihm war, Einigkeit und Frieden zu wahren. Die
Hauptbotschaft des Epheserbriefs ist die universelle Einheit
in Christus. Sowohl in der eorie als auch in der Praxis
werden die Gläubigen instruiert, welche Haltung und Taten
nötig sind, um in Krisenzeiten zu bestehen. Ich denke bei
diesen Zeilen unweigerlich an heute, da jede Stimme zur
Überwindung gesellschaftlicher Spaltung nötiger denn je ist.
Eigentlich würde das moderne Völkerrecht diese theologische
Vision einer geeinten, friedlichen Menschheit vertreten,
nämlich dass Menschen unterschiedlicher Herkunft dieselben
Rechte teilen. Leider aber ist dieses ethische Fundament
der globalen Friedensordnung stark am Bröckeln. Daher verstehe
ich es als unsere Aufgabe, in einer Welt, wo Polarisierung,
Machtmissbrauch und Ungerechtigkeit immer mehr
überhandnehmen, am Band des Friedens und der Einigkeit
in einem würdevollen Geist festzuhalten.

Von: Esther Hürlimann

7. November

7. November 2026 /

Du machst Winde zu deinen Boten und Feuerflammen zu deinen Dienern. Psalm 104,4

Wir schauen auf einen Sommer zurück, in dem uns zahlreiche
Unwetter und die lang anhaltende Trockenheit gezeigt
haben, dass auf unserem Planeten einiges aus dem Lot geraten
ist. Wenn wir diese Naturgewalten als «Boten» verstehen,
dann als solche eines unaufhaltsamen Klimawandels.
All diese Stürme, Flutwellen, Waldbrände und Dürren in
Regionen, wo extreme Wettersituationen bisher kaum vorgekommen
sind, können kein Zufall sein. Doch im Gegensatz
zum Autor dieses Psalms aus der späten Königszeit Israels
sehen wir die Naturgewalten nicht mehr als ein Werkzeug
Gottes, mit dem er auf das unmoralische Verhalten der
Menschen reagiert, sondern wir verstehen, dass wir selbst
für diese Wetterkapriolen verantwortlich sind. Wir haben
zu spät erkannt, dass die Nutzung fossiler Brennstoffe die
Atmosphäre aufheizt und meteorologisch beeinflusst. Und
doch hat sich seit diesem Psalm vor über dreitausend Jahren
etwas Grundlegendes nicht geändert: Die Natur verhält
sich moralisch nicht neutral. Das Wetter reagiert auf unseren
Umgang mit ihr – wenn auch nicht mehr in Form einer
göttlichen Strafe für irgendwelche Verfehlungen, sondern
aufgrund unseres klimarelevanten Verhaltens. In der Klarheit
der Botschaft dieses Verses liegt daher auch die Hoffnung,
diese Wetterboten als Aufruf zu verstehen, unsere Beziehung
zur Natur zu ändern und auf ihre Signale konsequent und
mit deutlich mehr Demut zu hören.

Von: Esther Hürlimann

6. November

6. November 2026 /

Brich dem Hungrigen dein Brot! Jesaja 58,7

Teile das Brot mit den Hungrigen!
Das ist der Kern der Losung für den heutigen Tag.
Gott wünscht sich von uns kein Fasten, bei dem wir nur
traurig schauen. Er wünscht sich aktiven Beistand für Menschen
in Not.
Manchmal fühlt sich die Welt riesig und voller Probleme
an. Wir fragen uns: Was kann ich als einzelner Mensch schon
tun? Der Prophet Jesaja gibt uns eine ganz einfache Antwort.
Wir müssen nicht die ganze Welt auf einmal retten. Wir können
damit beginnen, unser Brot zu teilen.
Dabei geht es um mehr als nur um Essen: Brot teilen bedeutet,
Augen und Herz für die Menschen um uns herum zu
öffnen.
Hunger hat viele Gesichter. Manche Menschen hungern
nach einer warmen Mahlzeit. Andere hungern nach einem
lieben Wort, nach Aufmerksamkeit oder nach Gemeinschaft.
Abgeben macht uns nicht ärmer, sondern reicher. Wenn
wir teilen, spüren wir Gottes Liebe direkt in unserem Alltag.
Gott lädt uns heute ein, genau hinzusehen. Wo braucht
heute jemand mein «Brot»? Ein offenes Ohr für eine einsame
Nachbarin, ein ehrliches Lächeln für die Dame an der
Supermarktkasse oder eine Spende für Menschen in Not –
das ist gelebter Glaube.

Von: Carsten Marx

5. November

5. November 2026 /

Jesus Christus spricht: Niemand wird meine Schafe aus meiner Hand reissen. Johannes 10,28

Kennen Sie diese Tage, an denen alles durch die Finger rinnt?
Die To-do-Liste wird immer länger, die Sorgen um die Familie
wachsen, und die Welt um uns herum wirkt oft laut und
unsicher. Manchmal verlässt uns in diesem Trubel die eigene
Kraft. Wir fühlen uns schwach und verletzlich.
Doch genau in diese Unruhe hinein spricht Jesus heute
diese mächtigen Worte. Er vergleicht uns mit Schafen –
Tieren,
die Schutz und Führung brauchen. Und er verspricht
nicht nur, auf uns aufzupassen. Er gibt uns eine absolute
Sicherheitsgarantie.
Du musst dich nicht aus eigener Kraft an Gott festklammern.
Es ist seine starke Hand, die dich hält. Wenn Stürme in deinem
Leben toben, wenn Zweifel an dir nagen oder Fehler
dich niederdrücken: Seine Hand lässt dich nicht los. Es gibt
keine Macht auf dieser Welt, keine Enttäuschung und keinen
Schmerz, der stark genug wäre, um Gottes Griff zu lösen.
Du bist sicher. Du bist geborgen. Du darfst heute tief
durchatmen und die Lasten des Alltags ablegen. Du musst
nicht perfekt sein – du musst dich einfach nur lieben und
halten lassen.
Dankbar und getragen kann ich heute meine Wege gehen.

Von: Carsten Marx

4. November

4. November 2026 /

Der HERR wird Zion wieder trösten. Sacharja 1,17

Die Schauungen Sacharjas berichten von der Zukunft Jerusalems.
Siebzig Jahre Strafe sind genug. Die Boten bringen
Trost. Wie viel Verbindlichkeit liegt im Trost? Ist er eine Hilfe
im Moment? Dann ist wieder die Realität zu bewältigen. Und
doch kann Trost eine schwere Situation erträglicher machen.
So könnte es den Israeliten ergangen sein. Sacharja spricht
vom Trost für ein ganzes Volk. Hier wird Trost politisch,
denn ein ganzes Volk soll die Hilfe erhalten und soll spüren,
dass Gott derjenige ist, der sie bringt. Bestimmt ist auch
wieder Geduld gefragt. Es vergeht viel Zeit, bis der Tempel
wieder aufgebaut ist. Unweigerlich denke ich an die leidenden
Menschen im Gazastreifen. Welchen Trost brauchen sie,
welche Kraft kann ihnen Hilfe schenken? Vergessen sind sie
und Boten gibt es keine. Oder doch? Es gibt Menschen, die
den Mut haben, Hilfe zu bringen. Es gibt uns, die wir uns an
die Seite dieser Menschen stellen und für sie beten können.
Gewiss ist, sie brauchen mehr als Trost. Sie brauchen Wasser,
Nahrung, Aufbauhilfe. Und so sind wir gefragt, beharrlich zu
sein. Und sie, und das scheint mir so wichtig, sie brauchen
Zeichen, dass sie nicht vergessen sind. Boten? Ja, aber bitte
ganz realistische.
Schenke du den Menschen in Gaza Hilfe.

Von: Madeleine Strub-Jaccound

3. November

3. November 2026 /

Weisst du nicht? Hast du nicht gehört? Der HERR, der ewige Gott, der die Enden der
Erde geschaffen hat, wird nicht müde noch matt, sein Verstand ist unausforschlich. Jesaja 40,28

Langsam taste ich mich an die heutige Losung heran. Sie
spricht von einer Auseinandersetzung, einer Disputation,
zwischen dem Propheten und Israel, dem Volk Gottes.
«Weisst du nicht? Hast du nicht gehört?» Gott, die Lebendige,
ist es, die die Erde erschaffen hat. Sie schaut zu dir, auch
wenn deine Kräfte nicht so stark sind. Sie wendet sich zu dir
mit ihrem Verstand. Es wird gut kommen, ohne Wenn und
Aber. Aber Gottes Verstand ist nicht zu erforschen. Vielmehr
ist das Volk aufgerufen, an sie, die Lebendige, zu glauben, ihr
zu vertrauen, auch wenn nicht immer alles so klar ist. Ich
lasse die Worte in meinen Verstand dringen. Und da merke
ich, dass sie mir guttun. Denn auch wir möchten doch so
gern mit der Kraft der Lebendigen leben können. Und wir
möchten, dass sie eingreift und unsere Welt von Gewalt,
Krieg und Hunger, einfach von allem Leiden befreit. Es ist
nicht warten angesagt, sondern vertrauen und hoffen. Und
immer wieder können wir mit dem heutigen Vers darauf
hören, was Gott uns sagen will.
Danke, Gott des Lebens, dass du der Welt und uns allen deine
Kraft schenkst. Wir hoffen.

Von: Madeleine Strub-Jaccoud

2. November

2. November 2026 /

Gott hat einen Tag festgesetzt, an dem er den Erdkreis richten wird in Gerechtigkeit durch einen Mann, den er dazu bestimmt hat, indem er ihn vor allen Menschen
beglaubigte durch die Auferstehung von den Toten. Apostelgeschichte 17,31

Apostel Paulus holt die Menschen dort ab, wo sie sind. Eine
Inschrift, die einen Athener Tempel «dem unbekannten
Gott» (Apostelgeschichte 17,23) widmet, interpretiert er als
fromme Gottessuche. Zugleich macht er die Mauern der
Heiligtümer durchlässig für das Leben. Denn der Gott, von
dem der Apostel erzählt, lässt sich in Tempeln vielleicht
verehren, aber nicht finden. Die Suche nach Gott muss sich
an der Frage ausrichten, «ob er denn nicht zu spüren und
zu finden sei; denn er ist ja jedem einzelnen unter uns nicht
fern» (Apostelgeschichte 17,27).
Dieser Gedanke sollte für den interreligiösen Dialog leitend
sein. Religionen sind unterschiedliche Wege zu Gott, sich
zuweilen widersprechende Interpretationen seiner Offenbarung.
Allerdings scheint die Tür zur versöhnten Vielfalt ins
Schloss zu fallen, wenn Paulus den Exklusivitätsanspruch für
den christlichen Glauben reklamiert und das Gericht durch
Christus ankündigt. Doch wer so argumentiert, hat nicht
genau gelesen. Gott hat den Tag festgesetzt, an dem er die
Welt richtet und ausrichtet an den Geboten seiner Liebe und
Gerechtigkeit. Deshalb dürfen die Menschen, die sich fromm
nennen, das Urteilen getrost ihm überlassen und das leben,
was Gott in Christus verkündigt: die Liebe.

Von: Felix Reich