26. August

26. August 2026 /

Jesus betete: Ich bitte nicht, dass du sie aus der Welt nimmst, sondern dass du sie bewahrst vor dem Bösen. Johannes 17,15

Viele Menschen in Machtpositionen fördern das Böse. Sie
schrecken vor Krieg nicht zurück, schüren Hass und streben
nach Macht und Geld. Die Welt wird dunkler, kriegerischer
und bedrohlicher.
Und die jesuanischen Tugenden? Wo ist Vergebung? Wo
die dienende Nächstenliebe? Wo die Barmherzigkeit? Wo die
Demut? Wo ist Gott? Wo finden wir Hoffnung?
Mitten in diese Fragen hinein betet Jesus. Im Garten Getsemani
wendet er sich an Gott, seinen Vater. Jesus weiss, die
Welt ist voller Spannungen, voller Gefahren: «Gott, bewahre
meine Jünger vor dem Bösen. Schütze sie, Vater, vor der
Abkehr, vor dem Verlust der Hoffnung.»
Diese Bitte gilt auch heute. Wir brauchen Gottes Kraft,
damit wir nicht Teil des Bösen werden. Wir brauchen die
Nähe Gottes, damit wir standhaft bleiben. Die Hoffnung
liegt nicht darin, dass uns Gott aus der Welt nimmt, sondern
sie liegt darin, dass Gott uns in dieser Welt bewahrt
und verwandelt, dann finden wir vielleicht Antworten auf
unsere Fragen.
Gott ist da, wo Menschen einander vergeben, wo sie barmherzig
handeln, wo sie dienen, wo sie demütig sind.
Da ist die hoffnungsvolle Kraft.

Von: Simon Sigrist-Hellingman

25. August

25. August 2026 /

Ich rufe zu Gott, dem Allerhöchsten, zu Gott, der meine Sache zum guten Ende führt. Psalm 57,3

Zu meinen Aufgaben als Studienleiter bei «mission 21»
gehörte
es, die Vorbereitungskurse für internationale Einsätze
zu gestalten. In den Kurseinheiten zur interkulturellen
Kommunikation ging es darum, die Teilnehmenden darauf
aufmerksam zu machen, welchen Bruchlinien entlang Menschen
in Kamerun oder Indonesien sich beispielsweise von
uns in der Schweiz unterscheiden. Eine dieser Unterscheidungslinien
ist die «Unsicherheitsvermeidung»: Wie gross
ist das Bedürfnis nach Klarheit und Sicherheit oder umgekehrt
die Fähigkeit, Unsicherheiten und Unklarheiten auszuhalten
und mit ihnen umzugehen? Meine Vermutung ist,
dass wir uns in der Schweiz ganz auf der einen Seite des
Spektrums befinden, während Menschen in Kamerun oder
Angola viel mehr Unsicherheiten aushalten (und aushalten
müssen).
Unsere Art von Sicherheit und Absicherung hat Vorteile –
aber sie macht es uns schwer, etwas anzupacken, ohne dass
wir einen klaren Plan, ein Projekt, ein Budget und eine Versicherung
haben. Und es braucht oft eine heftige Krise in
einem Projekt, bis wir dort sind, wo unser Psalm ist: im
demütigen Wissen, dass weit mehr sich unserer Kontrolle
entzieht, als wir im Griff haben. Und dass es deshalb gut ist,
wenn wir täglich zu Gott rufen, dass er unsere Sache zum
guten Ende führt.

Von: Benedict Schubert

24. August

24. August 2026 /

Gott spricht: Von nun an lasse ich dich Neues hören und Verborgenes, das du nicht wusstest. Jesaja 48,6

Und «Ich sehe, dass du denkst. Ich denke, dass du fühlst. Ich
fühle, dass du willst.» Na, neugierig geworden?
Was könnte Gott meinen? Hat sie eine Überraschung parat,
etwas wirklich ganz Neues, etwas bisher im Schatten unserer
leuchtenden Sehnsucht verborgen Gebliebenes? Und so
frage ich mich: Kann man auch Sehnsucht nach etwas haben,
von dem man noch nichts weiss, von dem man sich anders
als bei einem Fernweh noch nicht mal ein sehr subjektives
Bild ausgemalt hat?
Meine Neugier hielt es nicht aus und sang mir das Lied von
der Band «Wir sind Helden» weiter vor: «Bitte gib mir nur
ein Wort, bitte, bitte, bitte nur ein Wort.»
Und so habe ich Jesaja aufgeschlagen und gelesen, was vor
dem Vers steht, was nach dem Vers steht. Und da steht viel,
nur bis zur Auflösung bin ich nicht gekommen. Die kam
nicht. Doch die pulshochfahrenden Ankündigungen hörten
gar nicht auf. Und plötzlich macht sich das Suchen nach dem
Verborgenen in meinem Leben und in meiner Umwelt gross
und fragt mich: Was könnte dieses Wort für mich bedeuten?
Also nicht im Kleinen mit der Zeitung von morgen oder
der Ankündigung einer meiner Schwestern, sie sei wieder
schwanger, sondern im Grossen, im weltverändernden
Sinn.
Und meine Sinne weiten sich, ich strecke die Gedanken
und Gefühle so weit aus, wie ich kann, und spüre ganz entfernt
…

Von: Jan Simowitsch

23. August

23. August 2026 /

Sie litten keinen Durst, als der HERR sie leitete in der Wüste. Er liess ihnen Wasser aus dem Felsen fliessen. Jesaja 48,21

Gott hatte wohl einen Lauf! Erst liess sie die Leute laufen, dann
das Wasser und überall, wo sie hinkamen und nicht weiterwussten,
hatte sie, Gott, eine Lösung parat. Ziemlich pragmatisch:
Da stehen sie versammelt mitten in der Wüste, vielleicht
im Schatten eines Felsens versteckt, und dann haut sie eine
Spalte in den Stein und das Wasser fliesst. Respekt, Gott!
Vielleicht wurde in all den mündlichen Übertragungen
durch die Zeiten hindurch auch ein wenig übertrieben.
Damit alle Menschen dieses Wunder besser verstehen. Und
doch bleibt es ja wunderbar, wenn Menschen den Marsch
durch die Wüste überleben. Zu viele, wie wir wissen, sterben
gerade auf dem Weg in ein gelobtes Land. Und weder
Gott noch eine ausgestreckte Hand kommt ihnen entgegen.
Und mir wird bewusst, wie gross dieses Wunder den Menschen
damals erscheinen musste. Da darf man schon mal
übertreiben.
Und ich denke an die Menschen, die heute über das Mittelmeer
flüchten und dass für sie ein starker Südwind ein ähnliches
Wunder sein könnte. Oder wie gut es doch wäre, wenn
wir aus dem gelobten Land ihnen entgegenkämen und sie
aus den Fluten retteten. Dann würden in Jahrzehnten
vermutlich grosse Bücher geschrieben werden.
Bestimmt auch über Gott, die gnädig ist.

Von: Jan Simowitsch

22. August

22. August 2026 /

Meine Zunge soll singen von deinem Wort; denn alle deine
Gebote sind gerecht. Psalm 119,172

Welche Lieder wollen wir singen? Die alte Redewendung
«Wes Brot ich ess, des Lied ich sing» erinnert daran, wie
sehr auch unser Gesang von dem geprägt ist, wovon wir uns
abhängig fühlen.
Erst recht in Glaubensdingen: In unsicheren Zeiten finden
viele bittende, sorgenvolle Töne ihren Weg nach oben. Doch
wenn sich das Leben zum Guten wendet, gerät das Danklied
leicht in Vergessenheit.
Der Dichter von Psalm 119 wählt bewusst ein anderes Lied.
Er erkennt, dass Gottes Hand ihn geführt und getragen hat.
Darum will er nicht schweigen, sondern mit froher Zunge
Gottes Gerechtigkeit besingen. Sein Brot ist mehr als das
tägliche Auskommen – es ist Gottes Güte, die ihn nährt.
So stellt sich auch uns die Frage: Welche Lieder sollen unseren
Alltag prägen? Kann unser Leben selbst zu einem Lied
werden – genährt von Dankbarkeit, getragen von Vertrauen,
offen für Spuren von Gottes Güte?
Von Anselm Grün habe ich gelernt, dass Dankbarkeit keine
spontane Stimmung ist, sondern eine Haltung, die wir einüben
können: das Gute im Alltag bewusst wahrnehmen –
auch im Unscheinbaren. Schritt für Schritt wächst ein inneres
Lied, das aus der Tiefe kommt. Vielleicht fängt es heute an – mit einem einzigen Ton des Dankes.

Von: Barbara Heyse-Schaefer

21. August

21. August 2026 /

Die Erlösten des HERRN werden heimkehren. Wonne und Freude werden sie ergreifen, aber Trauern und Seufzen wird von ihnen fliehen. Jesaja 51,11

Wenn sich lange ersehnte Möglichkeiten auftun, wenn das
scheinbar Unmögliche plötzlich Wirklichkeit wird, dann sind
wir «wie die Träumenden» (Psalm 126).
Als die Generalsynode der Evangelischen Kirche in Österreich
im März 1980 unerwartet die Gleichstellung der Theologinnen
mit ihren männlichen Kollegen beschloss, war ich
wie im Taumel. Ich war damals eine junge Theologiestudentin
im vierten Semester. Meinem langjährigen Wunsch,
Pfarrerin zu werden, stand auf einmal nichts mehr im Weg.
Die folgenden Tage erlebte ich wie im Rausch – Freude pur!
Die vielen abwertenden Erklärungen, warum dieser Weg
für Frauen nicht möglich sei, verloren plötzlich ihre Macht.
Noch intensiver mögen die Deportierten in Babylon
gefühlt haben: Über lange Zeit hatten sie sich nach ihrer
Heimat gesehnt, hatten gehofft und gezweifelt. Und dann –
als der Perserkönig Kyros II. Babylon eroberte – öffnete sich
der Weg zurück. Nach Jahrzehnten der Verbannung durften
sie heimkehren. Freude, Staunen und Erleichterung waren
stärker als alles, was sie zuvor belastet hatte.
Vielleicht erleben wir solche Momente nur selten. Aber
wenn sie geschehen, verändern sie unseren Blick. Sie zeigen,
dass festgefahrene Grenzen nicht endgültig sind, dass sich
Wege öffnen können, wo wir keine sehen. Sie erinnern uns
daran, dass Hoffnung nicht vergeblich ist.

Von: Barbara Heyse-Schaefer

20. August

20. August 2026 /

Meine Wohnung soll unter ihnen sein, und ich will ihr Gott sein, und sie sollen mein Volk sein! Hesekiel 37,27

Gerhard Tersteegen veröffentlichte 1729 das Lied «Komm
in mir wohnen, lass mein’ Geist auf Erden dir ein Heiligtum
noch werden; komm, du nahes Wesen, dich in mir verkläre,
dass ich dich stets lieb und ehre. Wo ich geh, sitz und steh,
lass mich dich erblicken und vor dir mich bücken.» In verschiedenen
Gemeinden, die ich besuche, wird dieses Lied
auch heute noch oft und gerne gesungen. Wie sieht es bei
dir/euch, Lars, in Bühler im Kanton Appenzell aus?


Na klar. Wir singen das Lied in Bühler auch sehr gerne. Neben
dem Landsgemeindelied (520) ist das eines meiner Lieblingslieder
aus dem Gesangbuch. In Strophe vier zeigt Tersteegen,
wie er sich dieses Wohnungnehmen Gottes in uns vorstellt.
Das sagt er so schön: «Ich in dir, du in mir, lass mich ganz
verschwinden, dich nur sehen und finden.» Mit diesem Wort
beschreibt Tersteegen seine eigenen Erfahrungen
mit dem Herzensgebet. Er war nicht nur Erweckungsprediger,
sondern hat den Menschen auch diese Gebetsübung als Hausaufgabe
mit auf den Weg gegeben. Das hat nachhaltig gewirkt. Als
Seelsorger begleitete Tersteegen viele Menschen auf ihrem
geistlichen Weg.
Wer mehr über Tersteegen wissen möchte: Auf meinem You-
Tube-Kanal stehen inzwischen über ein Dutzend Videos über
Tersteegen bereit. http://www.youtube.com/@Mystikundich

Von: Chatrina Gaudenz und Lars Syring

19. August

19. August 2026 /

Der Tag des HERRN kommt und ist nahe. Joel 2,1

Lese ich diesen Vers unbefangen und ohne in das Buch Joel
hineinzuschauen, denke ich spontan: Der Tag des HERRN
wird ein grosser Festtag sein – endlich hören die Kriege auf,
endlich hören Hunger und Obdachlosigkeit und tödliche
Krankheit auf. Aber genau das Gegenteil ist mit diesem Vers
gemeint: Es wird ein Tag der Strafe sein. Es gibt immer beides
in der Bibel: Strafe für Fehlverhalten und Gnade und Barmherzigkeit.
So reisst auch Joel das Ruder ab dem 12. Vers des 2.Kapitels herum und verheisst Gottes Barmherzigkeit und Zuwendung, nachdem die Menschen in sich gegangen sind und umkehren.
Wie oft ist der Ruf zur Umkehr vor allem bei den Propheten,
aber auch im Neuen Testament zu hören. Der Glaube
an die Wirkung der Umkehr ist bei uns weitgehend verloren
gegangen.
Beunruhigender ist, dass der Glaube in manchen Ländern
genutzt wird, um Vertreibungen und Kriege zu rechtfertigen.
Darüber könnte man verzweifeln, aber die Verzweiflung und
das Unverständnis können das Ruder nicht herumreissen.
Ich bewundere die Menschen, die es wagen, Widerstand
gegen diese Politik zu leisten, die unter hohem Risiko auf
die Strasse gehen und protestieren, die alle Rechtswege
prüfen und einschlagen, um die Gewalt zu stoppen. Viele
unter ihnen glauben an Gott, viele glauben an die Stärke des
Rechts. Möge der eine Glaube den anderen stärken!

Von: Elisabeth Raiser von Weizsäcker

18. August

18. August 2026 /

Maria setzte sich dem Herrn zu Füssen und hörte seiner Rede zu. Lukas 10,39

Jesus war bei Marta zu Besuch. Sie war offensichtlich die Vorständin
ihres Hauses und hatte Jesus eingeladen, bei ihr einzukehren.
Und natürlich fühlte sie sich dafür verantwortlich,
dass ihr Gast mit Speise und Trank gut versorgt wurde. Ihre
Schwester Maria hatte wohl weniger Verantwortung,
hätte aber natürlich helfen können. Früher, als wir noch einen
grossen Haushalt hatten und täglich viel zu tun war, um alle
satt zu kriegen, hatte ich immer besondere Sympathie für
Marta, die sich über die in ihren Augen bequeme
Schwester ärgerte. «Jesus zu Füssen sitzen und zuhören, das ist nun
wahrlich keine Leistung, sie könnte mir ruhig helfen!», wird
sie sich gedacht haben. Hat sie nicht recht?
Maria aber hört Jesus aufmerksam zu – sie ergreift diese
einmalige Chance – und sie kann offensichtlich zuhören.
Das ist ja bekanntlich gar nicht so leicht. Wirklich aufmerksam
zuhören – das ist schwer, und wenn es gelingt, kann es
einen Menschen zutiefst berühren und wachsen lassen. Von
ihrer Namensschwester Maria, Jesu Mutter, heisst es nach
dem Besuch der Hirten: «Und sie bewegte alle ihre Worte
in ihrem Herzen.» Gut zuhören – dann können Worte und
Sätze einem sehr viel bedeuten und lange wirken. Maria
hatte im Zuhören das gute Teil erwählt – ich hoffe, Marta
hat dies akzeptiert und sich dann dazugesetzt!

Von: Elisabeth Raiser von Weizsäcker

17. August

17. August 2026 /

Der HERR hat das Recht lieb. Psalm 37,28

«Meide das Böse und tue das Gute, und du wirst auf ewig
bleiben. Denn der Herr liebt das Recht, und er verlässt seine
Getreuen nicht, auf ewig sind sie behütet, das Geschlecht
der Frevler aber wird ausgerottet. Die Gerechten werden
das Land besitzen und für immer darin wohnen.» In diesem
Zusammenhang steht der knappe Satz von heute (Verse
27–29). Das Gute tun ist also «recht». Und Gott liebt das.
Mehr noch: Gott gibt denen, die so leben, den Gerechten,
eine Zukunft, die alles überstrahlt. Das Wort «ewig» meint
hier: von jetzt ab ohne Begrenzung. Jemand, der das Recht
«liebt», tut ihm also mehr als einfach die Ehre erweisen.
Oder es schätzen. Wer das Recht liebt, legt sein ganzes
Herz darein, das Gute zu tun. Selbstlos, auf andere gerichtet,
damit es denen rundum gut geht. So handelt Gott, wird
hier gesagt: Mit Liebe. Aus Liebe. Durch Liebe. Liebe zu den
Menschen, Liebe zum Volk, Liebe besonders zu jenen,
die versuchen, «im Recht» zu leben, die «gerecht» sind. Ihnen
verspricht er Land – wer Gutes tut aus Liebe, uneigennützig,
bekommt Gottes Zuwendung im Besonderen.
Im Psalm 37 ist oft von den Armen die Rede – ihnen kommt Gottes
Liebe also besonders zu. Sie können sich von Gott Zukunft
erwarten. Es wird ihnen zuletzt gut gehen (Vers 37). Das ist
Gottes «Option für die Armen» und ein klarer Auftrag an
uns im Hier und Jetzt: Gerechtigkeit zu üben und denjenigen
eine Stimme zu geben, die am Rand der Gesellschaft stehen.

Von: Hans Strub