30. August

30. August 2026 /

Der Engel des HERRN rührte Elia an und sprach: Steh auf und iss! Denn du hast einen weiten Weg vor dir. 1. Könige 19,7

Elia hat sich um Gottes willen in Schwierigkeiten gebracht.
Um denjenigen, deren Idole er vernichtet hat, zu entkommen,
muss er flüchten, alles zurücklassen. Hier nächtigt er in
der Wüste unter einem Wachholderbusch. Elia will sterben,
so kaputt ist er. Doch Gott, erstaunlich sanft, lässt ihn nicht
allein in dieser Situation. Zart und anrührend begegnet Gott
zweimal dem Ermatteten als Engel. Später auch nicht als
gewaltiger Herr, sondern im Säuseln. Gott, das zarte Wesen,
das die Seinen beschützt. Dieser Schutz stellt sich zunächst
als Nahrungsangebot dar. Zweimal wird Elia gestärkt,
bevor er wieder auf die Beine findet, um zum Horeb zu laufen.
Beide Male ein Angebot, bei dem er zugreifen muss. So stärkt
Gott und ermöglicht Fortschritt im wahrsten Sinn des Wortes.
Die wundersame Speisung als Gottes Reaktion
auf Elias Bitte, sterben zu dürfen, ist zu seinem Wunsch völlig entgegengesetzt.
Statt ihn sterben zu lassen, gibt Gott Brot und
Wasser. Elia soll Kräfte sammeln, denn auf ihn warten Aufgaben:
«Du hast einen weiten Weg.»
Mir kommt die Eucharistie in den Sinn. Sie nimmt uns
immer neu in den Dienst, gibt uns immer neu Kraft und
Auftrag. Manchem, mancher von uns mag es wie Elia gehen:
«Ich kann nicht mehr, habe keine Energie!» Da füllt Gott
Kraftlosigkeit mit Perspektive.

Von: Gert Rüppell

29. August

29. August 2026 /

Paulus schreibt: Mir ist alles und jedes vertraut: beides, satt sein und hungern, beides, Überfluss haben und Mangel leiden; ich vermag alles durch den, der mich mächtig macht. Philipper 4,12–13

Paulus und seine Begleiter waren auf ihren Reisen hauptsächlich
zu Fuss, manchmal per Schiff, unterwegs. Was man
brauchte, musste getragen werden, auf dem eigenen Buckel
oder von bezahlten Trägern. Die Strassen waren meistens
gut, dafür sorgten die Römer. Aber die körperliche Leistung
– und der tägliche Kalorienbedarf – war enorm. Und
wo hat Paulus Überfluss kennengelernt? Wohl da und dort
bei grosszügigen Gastgeberinnen wie Lydia in Philippi. Mit
keiner Gemeinde war der Apostel so herzlich verbunden
wie mit den dortigen Glaubensgeschwistern. «Meine geliebten
und schmerzlich vermissten Brüder und Schwestern»,
schreibt er (Philipper 4,1 ff.). Diese hatten ihn, der damals
vermutlich in Rom in Gefangenschaft sass, mit einer Spende
für seinen Lebensunterhalt tatkräftig unterstützt.
Hunger haben? Von Spendern abhängig sein? Paulus hatte
sich für Gottvertrauen entschieden. Das bewahrte ihn
vor dem Klagen, vor Furcht und Sorgen: «Alles vermag ich
durch den, der mir die Kraft dazu gibt.» (Neue Zürcher
Übersetzung)
Mit dieser Haltung kann auch die Bewältigung des Alltags
ohne spektakuläre Reisen ein Abenteuer sein, wo ich die
Hilfe dessen, der mich stark macht, erfahre, sei es in Engpässen
oder im Übermass an Möglichkeiten.

Von: Dorothee Degen-Zimmermann

28. August

28. August 2026 /

HERR, führe meine Sache und erlöse mich; erquicke mich durch dein Wort. Psalm 119,154

Im längsten aller Psalmen, der das hebräische Alphabet
durchbuchstabiert, steht dieser kurze Vers, eine Geschichte
in drei Worten: führen, erlösen, erquicken.
Führe meine Sache! Welche Sache? Ist dem Psalmdichter
Unrecht geschehen? Hat er sich in eine ausweglose Lage
manövriert? Ist er ratlos? Kraftlos? Hat er Angst? Das erfahren
wir nicht. Es ist seine Sache, und sie ist ihm zu gross, zu
schwer. Es ist gut, Gott um Hilfe zu bitten.
Erlöse mich! Es geht nicht nur um eine Sache, es geht um
ihn selbst. Der Beter hat sich verstrickt, er zweifelt und verzweifelt
und kommt nicht los. Niemand kann sich selbst
erlösen.
«Erlöse uns von dem Bösen», hat Jesus uns beten
gelehrt. «Ich elender Mensch!», schrieb Paulus an die Römer,
«Wer wird mich erlösen von diesem Leib des Todes? Gott
sei Dank durch Jesus Christus, unsern Herrn.» (Römer 7,24)
Erquicke mich durch dein Wort! Der Psalmdichter hat Erlösung
erfahren. Es war ein Kampf. Jetzt ist er frei, aber erschöpft,
er braucht Kraft zum Weitergehen. «Erquicken»,
was für ein poetisches Wort, wie frisches, kaltes Wasser! Jesus
lädt ein: «Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen
seid; ich will euch erquicken!» (Matthäus 11,28) Mögen
auch die Bolderntexte da und dort Erquickung bringen!

Von: Dorothee Degen-Zimmermann

27. August

27. August 2026 /

Mein Volk soll meiner Gaben die Fülle haben, spricht der HERR. Jeremia 31,14

Gott spricht durch Jeremia in eine Zeit von Krieg, Zerstörung
und Exil. Die Menschen haben ihre Heimat verloren.
Es herrscht Konsternation, und der Blick in die Zukunft ist
trübe. Den Verschleppten aus dem Nordreich spricht Gott
Hoffnung und Zuversicht zu. Nach der Zeit des Exils kommt
eine Zeit, in der Gott mehr gibt, als genommen wurde, ein
Widerspruch zur sichtbaren Realität.
Diese Zusage brauchen wir auch heute. Mitten in einer
Welt, die von Unsicherheit, Gewalt und Angst geprägt ist.
Wir brauchen den Blick für das neue Leben – gerade dann,
wenn Resignation naheliegt. Wir brauchen Hoffnung, die
nicht naiv ist, sondern tiefer reicht als das Sichtbare. Gott
setzt einen Anfang. Gott bringt das Gute in Bewegung.
Können wir uns diesem Guten anschliessen? Wo wir empfangen,
können wir weitergeben.
Indem wir weitergeben, wird Hoffnung konkret – wir
streuen göttliche, verändernde Hoffnung. Diese Hoffnung
zieht Kreise. Wo Menschen vergeben, teilen und barmherzig
handeln, verliert das Böse an Raum. So wächst eine Gegenkraft.
Diese Kraft zeigt uns die Wahrheit der Worte: Nicht
das Böse hat Macht über die Zukunft, sondern die Fülle der
Gaben Gottes.

Von: Simon Sigrist-Hellingman

26. August

26. August 2026 /

Jesus betete: Ich bitte nicht, dass du sie aus der Welt nimmst, sondern dass du sie bewahrst vor dem Bösen. Johannes 17,15

Viele Menschen in Machtpositionen fördern das Böse. Sie
schrecken vor Krieg nicht zurück, schüren Hass und streben
nach Macht und Geld. Die Welt wird dunkler, kriegerischer
und bedrohlicher.
Und die jesuanischen Tugenden? Wo ist Vergebung? Wo
die dienende Nächstenliebe? Wo die Barmherzigkeit? Wo die
Demut? Wo ist Gott? Wo finden wir Hoffnung?
Mitten in diese Fragen hinein betet Jesus. Im Garten Getsemani
wendet er sich an Gott, seinen Vater. Jesus weiss, die
Welt ist voller Spannungen, voller Gefahren: «Gott, bewahre
meine Jünger vor dem Bösen. Schütze sie, Vater, vor der
Abkehr, vor dem Verlust der Hoffnung.»
Diese Bitte gilt auch heute. Wir brauchen Gottes Kraft,
damit wir nicht Teil des Bösen werden. Wir brauchen die
Nähe Gottes, damit wir standhaft bleiben. Die Hoffnung
liegt nicht darin, dass uns Gott aus der Welt nimmt, sondern
sie liegt darin, dass Gott uns in dieser Welt bewahrt
und verwandelt, dann finden wir vielleicht Antworten auf
unsere Fragen.
Gott ist da, wo Menschen einander vergeben, wo sie barmherzig
handeln, wo sie dienen, wo sie demütig sind.
Da ist die hoffnungsvolle Kraft.

Von: Simon Sigrist-Hellingman

25. August

25. August 2026 /

Ich rufe zu Gott, dem Allerhöchsten, zu Gott, der meine Sache zum guten Ende führt. Psalm 57,3

Zu meinen Aufgaben als Studienleiter bei «mission 21»
gehörte
es, die Vorbereitungskurse für internationale Einsätze
zu gestalten. In den Kurseinheiten zur interkulturellen
Kommunikation ging es darum, die Teilnehmenden darauf
aufmerksam zu machen, welchen Bruchlinien entlang Menschen
in Kamerun oder Indonesien sich beispielsweise von
uns in der Schweiz unterscheiden. Eine dieser Unterscheidungslinien
ist die «Unsicherheitsvermeidung»: Wie gross
ist das Bedürfnis nach Klarheit und Sicherheit oder umgekehrt
die Fähigkeit, Unsicherheiten und Unklarheiten auszuhalten
und mit ihnen umzugehen? Meine Vermutung ist,
dass wir uns in der Schweiz ganz auf der einen Seite des
Spektrums befinden, während Menschen in Kamerun oder
Angola viel mehr Unsicherheiten aushalten (und aushalten
müssen).
Unsere Art von Sicherheit und Absicherung hat Vorteile –
aber sie macht es uns schwer, etwas anzupacken, ohne dass
wir einen klaren Plan, ein Projekt, ein Budget und eine Versicherung
haben. Und es braucht oft eine heftige Krise in
einem Projekt, bis wir dort sind, wo unser Psalm ist: im
demütigen Wissen, dass weit mehr sich unserer Kontrolle
entzieht, als wir im Griff haben. Und dass es deshalb gut ist,
wenn wir täglich zu Gott rufen, dass er unsere Sache zum
guten Ende führt.

Von: Benedict Schubert

24. August

24. August 2026 /

Gott spricht: Von nun an lasse ich dich Neues hören und Verborgenes, das du nicht wusstest. Jesaja 48,6

Und «Ich sehe, dass du denkst. Ich denke, dass du fühlst. Ich
fühle, dass du willst.» Na, neugierig geworden?
Was könnte Gott meinen? Hat sie eine Überraschung parat,
etwas wirklich ganz Neues, etwas bisher im Schatten unserer
leuchtenden Sehnsucht verborgen Gebliebenes? Und so
frage ich mich: Kann man auch Sehnsucht nach etwas haben,
von dem man noch nichts weiss, von dem man sich anders
als bei einem Fernweh noch nicht mal ein sehr subjektives
Bild ausgemalt hat?
Meine Neugier hielt es nicht aus und sang mir das Lied von
der Band «Wir sind Helden» weiter vor: «Bitte gib mir nur
ein Wort, bitte, bitte, bitte nur ein Wort.»
Und so habe ich Jesaja aufgeschlagen und gelesen, was vor
dem Vers steht, was nach dem Vers steht. Und da steht viel,
nur bis zur Auflösung bin ich nicht gekommen. Die kam
nicht. Doch die pulshochfahrenden Ankündigungen hörten
gar nicht auf. Und plötzlich macht sich das Suchen nach dem
Verborgenen in meinem Leben und in meiner Umwelt gross
und fragt mich: Was könnte dieses Wort für mich bedeuten?
Also nicht im Kleinen mit der Zeitung von morgen oder
der Ankündigung einer meiner Schwestern, sie sei wieder
schwanger, sondern im Grossen, im weltverändernden
Sinn.
Und meine Sinne weiten sich, ich strecke die Gedanken
und Gefühle so weit aus, wie ich kann, und spüre ganz entfernt
…

Von: Jan Simowitsch

23. August

23. August 2026 /

Sie litten keinen Durst, als der HERR sie leitete in der Wüste. Er liess ihnen Wasser aus dem Felsen fliessen. Jesaja 48,21

Gott hatte wohl einen Lauf! Erst liess sie die Leute laufen, dann
das Wasser und überall, wo sie hinkamen und nicht weiterwussten,
hatte sie, Gott, eine Lösung parat. Ziemlich pragmatisch:
Da stehen sie versammelt mitten in der Wüste, vielleicht
im Schatten eines Felsens versteckt, und dann haut sie eine
Spalte in den Stein und das Wasser fliesst. Respekt, Gott!
Vielleicht wurde in all den mündlichen Übertragungen
durch die Zeiten hindurch auch ein wenig übertrieben.
Damit alle Menschen dieses Wunder besser verstehen. Und
doch bleibt es ja wunderbar, wenn Menschen den Marsch
durch die Wüste überleben. Zu viele, wie wir wissen, sterben
gerade auf dem Weg in ein gelobtes Land. Und weder
Gott noch eine ausgestreckte Hand kommt ihnen entgegen.
Und mir wird bewusst, wie gross dieses Wunder den Menschen
damals erscheinen musste. Da darf man schon mal
übertreiben.
Und ich denke an die Menschen, die heute über das Mittelmeer
flüchten und dass für sie ein starker Südwind ein ähnliches
Wunder sein könnte. Oder wie gut es doch wäre, wenn
wir aus dem gelobten Land ihnen entgegenkämen und sie
aus den Fluten retteten. Dann würden in Jahrzehnten
vermutlich grosse Bücher geschrieben werden.
Bestimmt auch über Gott, die gnädig ist.

Von: Jan Simowitsch

22. August

22. August 2026 /

Meine Zunge soll singen von deinem Wort; denn alle deine
Gebote sind gerecht. Psalm 119,172

Welche Lieder wollen wir singen? Die alte Redewendung
«Wes Brot ich ess, des Lied ich sing» erinnert daran, wie
sehr auch unser Gesang von dem geprägt ist, wovon wir uns
abhängig fühlen.
Erst recht in Glaubensdingen: In unsicheren Zeiten finden
viele bittende, sorgenvolle Töne ihren Weg nach oben. Doch
wenn sich das Leben zum Guten wendet, gerät das Danklied
leicht in Vergessenheit.
Der Dichter von Psalm 119 wählt bewusst ein anderes Lied.
Er erkennt, dass Gottes Hand ihn geführt und getragen hat.
Darum will er nicht schweigen, sondern mit froher Zunge
Gottes Gerechtigkeit besingen. Sein Brot ist mehr als das
tägliche Auskommen – es ist Gottes Güte, die ihn nährt.
So stellt sich auch uns die Frage: Welche Lieder sollen unseren
Alltag prägen? Kann unser Leben selbst zu einem Lied
werden – genährt von Dankbarkeit, getragen von Vertrauen,
offen für Spuren von Gottes Güte?
Von Anselm Grün habe ich gelernt, dass Dankbarkeit keine
spontane Stimmung ist, sondern eine Haltung, die wir einüben
können: das Gute im Alltag bewusst wahrnehmen –
auch im Unscheinbaren. Schritt für Schritt wächst ein inneres
Lied, das aus der Tiefe kommt. Vielleicht fängt es heute an – mit einem einzigen Ton des Dankes.

Von: Barbara Heyse-Schaefer

21. August

21. August 2026 /

Die Erlösten des HERRN werden heimkehren. Wonne und Freude werden sie ergreifen, aber Trauern und Seufzen wird von ihnen fliehen. Jesaja 51,11

Wenn sich lange ersehnte Möglichkeiten auftun, wenn das
scheinbar Unmögliche plötzlich Wirklichkeit wird, dann sind
wir «wie die Träumenden» (Psalm 126).
Als die Generalsynode der Evangelischen Kirche in Österreich
im März 1980 unerwartet die Gleichstellung der Theologinnen
mit ihren männlichen Kollegen beschloss, war ich
wie im Taumel. Ich war damals eine junge Theologiestudentin
im vierten Semester. Meinem langjährigen Wunsch,
Pfarrerin zu werden, stand auf einmal nichts mehr im Weg.
Die folgenden Tage erlebte ich wie im Rausch – Freude pur!
Die vielen abwertenden Erklärungen, warum dieser Weg
für Frauen nicht möglich sei, verloren plötzlich ihre Macht.
Noch intensiver mögen die Deportierten in Babylon
gefühlt haben: Über lange Zeit hatten sie sich nach ihrer
Heimat gesehnt, hatten gehofft und gezweifelt. Und dann –
als der Perserkönig Kyros II. Babylon eroberte – öffnete sich
der Weg zurück. Nach Jahrzehnten der Verbannung durften
sie heimkehren. Freude, Staunen und Erleichterung waren
stärker als alles, was sie zuvor belastet hatte.
Vielleicht erleben wir solche Momente nur selten. Aber
wenn sie geschehen, verändern sie unseren Blick. Sie zeigen,
dass festgefahrene Grenzen nicht endgültig sind, dass sich
Wege öffnen können, wo wir keine sehen. Sie erinnern uns
daran, dass Hoffnung nicht vergeblich ist.

Von: Barbara Heyse-Schaefer